…когда история складывается столь удобным образом, следует задаться вопросом: а рассказчик-то кто?
очень часто мы делаем утверждения о людях, которые не писали своей истории, будь то гавайцы, коренные американцы или же рабочий класс. мы воображаем, что видим мир так же, как видели они, но на деле максимум, что мы можем, это предполагать.
— Джон Грин. Ускоренный курс мировой истории.
Ты, имеющий мало желаний, иди один и не делай зла, как слон в слоновом лесу
— Дхаммапада
Ночь черна, как смоль. Я одна плыву на лодке по заливу. Вижу огни других лодок. Я знаю, что не могу до них добраться, не могу поплыть вместе с ними. Но как же меня успокаивает один вид всех этих огней, озаряющих залив!
— слова одной умирающей женщины на групповом сеансе психотерапии. Ирвин Ялом. Вглядываясь в солнце.
Из учебника Психофизиология под ред. Александрова Ю.И. о концепциях Джулиана Джейнса
Продолжение заметок из лекций Сознание и голос разума (Consciousness and Voices of Mind), 1985 г.
Представьте на секунду, что четыре тысячи лет назад люди слышали голоса богов в своей голове. Буквально слышали. Не единицы, а большинство. Американский психолог Джулиан Джейнс (Julian Jaynes, 1920-1997) выдвинул теорию, согласно которой человек времен Илиады не обладал сознанием в современном понимании этого слова. Модель двухпалатного/бикамерального разума. Когда человек стоял перед значительным выбором, в его голове возникал голос, говорящий ему, что делать. То, что сейчас бы мы назвали слуховыми галлюцинациями.
Далее привожу выдержки из лекций Сознание и голос разума (Consciousness and Voices of Mind), 1985 г.
…Ибо ад – место надежды, из – за этого каждый новый день ужаснее предыдущего, потому что неизбывное ожиданье поддерживается в нас, но никогда утолено не будет. Всегда имея крохи тела (а телам нормально или расти или гибнуть), мы не перестаем надеяться. Именно так судил Господь, положивший нам мучение in saecula.
— из книги Умберто Эко «Остров накануне»
…Всякая вещь мыслит, но сообразно своей сложности. Если так, это значит, что и камни мыслят. И мыслит вот эта глыба, которая вообще – то не глыба, а растение. Или животное. Как оно мыслит? Каменно. Господь, который есть великое взаимоотношение всех взаимоотношений универса, мыслит себя мыслящим, по теории Философа… Ну, а этот камень мыслит себя каменеющим. Бог мыслит целую действительность и бесконечные миры, которые создает и которые подкрепляет своей мыслью, я мыслю о своей незадавшейся любви, об одиночестве на корабле, об умерших отце и матери, о своих грехах и о грядущей кончине, а этот камень, возможно, думает только: «я камень, я камень, я камень». Даже “я” он вряд ли думает. Только: камень, камень, камень.