Представьте на секунду, что четыре тысячи лет назад люди слышали голоса богов в своей голове. Буквально слышали. Не единицы, а большинство. Американский психолог Джулиан Джейнс (Julian Jaynes, 1920-1997) выдвинул теорию, согласно которой человек времен Илиады не обладал сознанием в современном понимании этого слова. Модель двухпалатного/бикамерального разума. Когда человек стоял перед значительным выбором, в его голове возникал голос, говорящий ему, что делать. То, что сейчас бы мы назвали слуховыми галлюцинациями.
Далее привожу выдержки из лекций Сознание и голос разума (Consciousness and Voices of Mind), 1985 г.
Чем сознание не является:
– Сознание - не вся психика (mentality).
– Сознание - не простое чувственное восприятие.
– Сознание не присутствует во всем, что мы делаем.
– Сознание не отображает опыт (expirience).
– Сознание не необходимо для обучения.
– Сознание не необходимо для мышления и умозаключения (отсылка к эксперименту Карла Марбе в 1901 г., вюрцбергская школа внеобразного мышления).
– Сознание имеет произвольное и фиктивное местоположение.
Чем является сознание.
Субъективный сознательный ум - это аналог того, что мы называем реальным миром. Реальность его того же порядка, что и математика. Он создается в словарном или лексическом поле, термы которого - аналоги или метафоры поведения в физическом мире.
Пространственные качества мира вокруг нас вводятся в психологический факт решения проблемы. И это ассоциированное пространственное качество, как результат использования языка для описания психологических событий, становится, при постоянном повторении, подобным пространственным качеством нашего сознания, или умственным пространством. Это умственное пространство и есть главное свойство сознания. Это то пространство, которое мы можем преоптивно наблюдать в данный момент.
Но кто осуществляет это “видение” и самонаблюдение? Как тело с его органами чувств (которое “Я” (“I”)) видит физически, так автоматически развивается аналог “Я” для отношения к этому психическому типу “видения” в умственном пространстве. Аналог “Я” - второе важнейшее свойство сознания (не путать с собственной личностью (self), которая является объектом сознания при дальнейшем развитии). Аналог “Я” бессодержателен, что имеет сходство с Кантовским “трансцендентным эго”.
Третье свойство сознания - нарратизация - аналогическая симуляция физического поведения. Сознание постоянно помещает вещи в рассказ, ставя рядом с каждым событием “до” и “после”.
Другие свойства сознания:
– Концентрация - “внутренний” аналог внимания внешнего восприятия.
– Подавление (suppression), с помощью которого мы перестаем осознавать досаждающие нам вещи - аналог ухода от раздражителей в физическом мире.
– Исключение (excerption) - аналог того, как мы ощущаем только один аспект вещи в момент времени.
